忏悔与越界

著者反复自问如何才能叙写中国现代文学史。他认为“现代性”或“现代化”本来就蕴藏着新的负面因素,不能成为引导“文学”并完成于“文学史”那样的理念。他从这种本身颇为“现代性”的时代认识出发, 由“五四”到当代,由纯文学到摇滚音乐,广泛地剔抉作品和理论中所反映的种种“现代”意识之“中国”特性。其大胆且翔实的探讨, 且不说它勉强算是一种破格的“文学史”叙述,还是亲身体现出了叙述“文学史”的困难——从而甚至将引起“文学”在今天是否可能如此更为本质的怀疑,总之堪称非常富于思辩性的理论探讨。著者显然在很大的程度上得益于他和中国同行之间的积极交流,这也是《忏悔与越界》出众的特长。（木山英雄） 在我的眼里，坂井洋史是一位现代夸父，长期跋涉在中国现代文学领域，寻求他心中的太阳。他从研究安那其主义为出发点，先研究巴金、再研究其他的中国安那其主义者——譬如陈范予，通过陈范予，再进入关于“五四”一代知识分子的研究领域，由此贯通二十世纪中国文学。由于安那其视阈给了他一种澄明而透彻的穿透力，他看到了中国知识分子的虚无所在，痛苦所在以及问题所在，并在努力阐释这“所在”中，呈现他的追求所在。（陈思和） 这不是一般意义上的研究著作：在对过去的文学的细密的分析当中， 时时可见作者对现在的文化的关切；也不只是单向地站在日本看中国，作者其实是要以这个“看”，促进两地的知识分子的对话。当现实一面令各地的人民紧密相关、一面却使彼此加深隔膜的时候，坂井先生的这样的努力，尤其值得珍重。（王晓明 坂井洋史（Sakai Hirbumi），1959年生，日本东京人。学术博士。现任一桥大学大学院言语社会研究所教授，博士生导师。主要从事中国现代文学史研究。巴金研究会研究员、《巴金研究集刊》编辑委员、上海大学文学院文化研究系校外委员。