象征的贫困

**《象征的贫困》获傅雷出版资助计划资助出版。 **文化理论家斯蒂格勒对我们时代中政治与美学关系的重新审视。 **直面哲学家所不得不面临的耻辱：“象征的贫困”，也是“生为人的耻辱”。 **深入个体化丧失的问题——西方精神和集体个体化的小史。 **深入分析阿兰•雷乃等人电影、录音歌曲，揭露电影在时间之战中的特殊地位。 关键词：美学☆市场营销☆控制社会☆象征☆时间之战☆友爱 ===================== 内容简介 在这部极具原创性的作品中，文化理论家、哲学家贝尔纳•斯蒂格勒重新审视了我们这个超工业时代中政治与美学的关系。斯蒂格勒认为，我们时代的特点是工业技术对象征的把持，其中美学既是经济战争的武器，又是该战争的剧场，这导致了一种“象征的贫困”，其中制约条件取代了人生经验。 在当今的“控制社会”（借用德勒兹的表达）中，审美武器起着至关重要的作用：视听技术和数字技术已成为控制身体和灵魂的意识与无意识节奏，调节意识和生活节奏的手段。绝大多数人现在完全受制于市场营销的审美条件，因此与任何审美探究的体验都疏远了，审美参与的概念已经基本崩溃。 斯蒂格勒因而呼吁艺术界发展对自身作用的政治理解。在这《象征的贫困》中，他特别关注电影，它在时间之战中占据了独特的地位。电影既是工业技术，又是艺术，可以在自己的地盘上对抗美学的制约条件。 《象征的贫困》是斯蒂格勒《象征的贫困》的第一部，它将引起电影研究、媒体和文化研究、文学和哲学界读者的特别兴趣，并将巩固斯蒂格勒作为当代别具只眼的文化理论家之声誉。 ====================== “人类是求助于代理方法和义肢命运的盗贼。” “市场营销现在成了控制社会的工具。……控制社会首先被设计为情感的控制。” “我同意亚里士多德的观点，即公众生活的条件是友爱。”